قرآن کی روشنی میں انسان کا معاشیات کے میدان میں خاص فطرت رکھنا
Man's Possession of a special nature in the field of economics in the light of the Qur'an
Abstract
It is not that man learns everything only from outside environment and society. According to Quranic teachings, man is born on nature.Human beings come into the world with certain inclinations and familiarity with the world. There are many instances in the Qur'an in which the nature of man is described. In the present research only the nature of man will be described in the field of economics. The nature of man in the field of economics is described in the Qur'an, They are the love of the world in man's existence, God's sustenance, man's intuitive testimony of ownership, revolting when wealth and possessions are increased, distance from God in trials, man's miserliness, man's greed, the world and the hereafter. To give priority to, is to be arrogant and ungrateful when a person has more material resources. Awareness of these natural matters also brings a person closer to God. There are two goals of this research, one is to scientifically prove that man is born with nature and the second goal is that man should master this nature so that Islamic society can come into existence.
References
سيد محمد باقر، موسوى همدانى، ترجمه تفسير الميزان، ج7(قم، دفتر انتشارات اسلامى جامعهى مدرسين حوزه علميه، 1374 ه.ش)، 4۔
. Ibid, Vol. 17, 4.
ایضاً، ج 17 ، 4۔
. Muhammad Hussain, Beheshti, Mubani Tarbiat Azdidagah Qur'an, (Tehran, Sazmaan Intasharat Prohoshga Farhang wa Andisha Islami, 1387 SH), 95.
محمد حسین، بہشتی، مبانی تربیت از ديدگاه قرآن(تہران، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی، 1387ه.ش)، 95۔
. Ibid.
ایضاً
. Ibid, 100.
ایضاً، 100۔
. Hassan Abdi, Abdullah Javadi-Amli, Simat, (Qom, Bunyad almulali Alom wa Ayani Isra, 1396 SH), 151; Muhammad Hussain, Tabatabai, Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, Vol. 16, (Qom, Dafter Intasharat Islami, 1417 AH), 179.
حسن عبدی، عبدالله جوادیآملی، سمت،(قم، بنیاد بینالمللی علوم وحیانی اسراء ، 1396 ہ۔ش)، 151؛ محمدحسین، طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن،ج 16، (قم، دفتر انتشارات اسلامی، 1417ق)،179۔
. https://ur.wikipedia.org/ (Accessed April, 18, 2024).
. Beheshti, Mubani Tarbiat Azdidagah Qur'an, 95.
بہشتی،مبانی تربیت از ديدگاه قرآن، 95۔
.https://islamicurdubooks.com/hadith/hadith-.php?tarqeem=1&bookid=6 &hadith_number=2138 (Accessed April, 18, 2024).
. Mosavi Hamedani, Tarjma Tafseer al-Mizan, Vol. 30, 473.
موسوى همدانى، ترجمه تفسير الميزان، ج 30، 473۔
. Nasser Makarem, Shirazi, Tafsir-e-Namona, Vol. 11, (Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyya, 1374 SH), 263.
ناصر مكارم، شيرازى، تفسير نمونه، ج 11،(تهران، دار الكتب الإسلامية ، 1374 ه.ش)، 263۔
. Mosavi Hamedani, Tarjma Tafseer al-Mizan, Vol. 13, 293.
موسوى همدانى، ترجمه تفسير الميزان، ج13، 293۔
. Ibid , Vol. 19, 357.
ایضاً، ج 19، 357۔
. Jalal al-Din, Suyuti, Al-Dur al-Mansor fi Tafsir al-Masur, Vol. 6, (Library of Ayatollah Murashi Najafi, (Qom) , 196.
1. جلال الدین، سیوطی، الدر المنثور في تفسير المأثور، ج6، (كتابخانه آية الله مرعشى نجفى،(قم) 1404 ه. ق، 196 ۔
. Ibid , Vol. 25, 28.
ایضاً، ج 25، 28۔
. Ibib , vol 5, p 163
ایضا، ج 5، ص 163
. Mousavi Hamedani, Seyyed Muhammad Baqir, translation of Tafsir al-Mizan,volume20, Islamic Publications Office of the Islamic Society of Teachers of the Seminary (Qom), year 1374 AH.275.
موسوى همدانى، سيد محمد باقر، ترجمه تفسير الميزان، ج 20 ، دفتر انتشارات اسلامى جامعهى مدرسين حوزه علميه (قم)، سال 1374 ه.ش. 275۔
