علوم انسانی کی تشکیل نو میں الٰہیاتی عقلانیت کے کردار کا فہم جدید
Reconsidering the Role of Islamic Philosophical Rationality in Reconstruction of Social Sciences
Abstract
Divine societies are facing some crucial social issues and they are unable to fulfill the various needs of their members at individual and collective levels. If these prevailing issues are not solved the situation will become more crucial. As Social sciences are action-oriented thoughts and it is the responsibility of social institutions and respectival social realities that they should facilitate the individual levels to fulfill their various needs in order to pave the way of progress and perfection. Therefore, it is the need of time to reconsider the role of Islamic philosophical rationality in reconstruction of social sciences in order to solve the social issue of Islamic societies. There are four level of man’s intellect: the Potential Intellect, the in-Act Intellect, the Acquired Intellect, and the Active Intellect. The theory of social science should be based on the highest level of intellect that is called the Active Intellect because the remaining levels of intellect may confront with doubt and fallacy. The highest level descends itself at higher and common levels in order to empower them. It is reliable because it is connected with the Beginning and the End while performing all social oriented thought into actions. It confers rational support upon religion, ethics, values and spirituality. It’s practicable and future of human ideal society because it’s free from financial crises. Producer and consumer feel serene while utilizing Active Intellect rationality empowered by perfect man.
References
Murtaza, Motahari, Filsafah Akhalaq, (Tehran, Sadara, 2002), 70-71.
مرتضى ، مطہرى، فلسفه اخلاق، (تہران، صدرا، 2002)، 70۔71۔
Kausar Ali, Rawish Ahmozesh Philosopha Islami ba kodakan (Mabtani br Philosopha Islami), Theory IP4C: Islamic Philosophy for Children MPhil Research Work MIU Qom, (2017), 26.
کوثر علی، روش آموزش فلسفه اسلامی به کودکان )مبتنی بر فلسفه اسلامی(،نظریہ IP4C: Islamic philosophy for children ایم فل ریسرچ ورک MIU قم، (2017)،26۔
Kausar Ali, Essence and Status of Social Realities from John Searle’s and Baqir Sadr’s point of view,(Tehran, University of Tehran, 2024), 126.
Neuhouser, Frederick, Rousseau's Theodicy of Self-Love: Evil, Rationality, and the Drive for Recognition (Oxford, University Press., 2008), 50,
Kausar Ali, Reconsidering the Meaning and Status of Rationality: from Viewpoint of Western Philosophy and the Holy Quran, Quarterly Research Journal, Vol. 15, Issue 3, (2024): 68.
کوثر علی، عقلانیت کے معنی اور مقام کی فہم مجدد ، مغربی فلسفہ اور قرآن کریم کی نظر میں، سہ ماہی تحقیقی مجلہ نور معرفت، جلد15، شمارہ3، مسلسل شمارہ65، (2024): 68۔
merriam-webster.com/dictionary/rationality.
Kausar Ali, Reconsidering the Meaning and Status of Rationality: from Viewpoint of Western Philosophy and the Holy Quran, Quarterly Research Journal, 79.
کوثر علی، عقلانیت کے معنی اور مقام کی فہم مجدد ، مغربی فلسفہ اور قرآن کریم کی نظر میں،نور معرفت، 79۔
Mahmood, Rajabi, Insaan Shanasi, (Qom, Mawsoosah Imam Khomeini, 1390 SH), 126.
محمود، رجبی ، انسان شناسی،(قم ، موسسه امام خمينیؒ، 1390)، 126۔
Muhammad Taqi, Misbah Yazdi, Ma'arif Qur'an (Khudah Shanasi), Chaap: III, (Qom, Mawsoosah Imam Khomeini, 1380 SH), 26.
محمد تقی ، مصباح یزدی ، معارف قرآن ( خدا شناسی )، چاپ سوم، (قم، موسسه امام خميني، 1380ش)، 26۔
Murtaza, Motahari, Fitrat, Chaap XIV, (Tehran, Sadra, 1382 SH), 74.
مرتضی، مطہری ، فطرت، چاپ چهاردهم، (تہران، صدرا، 1382ش)، 74۔
Muhammad Hussain, Tabatabai, Badaya al-Hakamat, (Qom, Mawsoosah al-Nashar al-Islami, 1416 AH), 294.
محمد حسین، طباطبائی، بدایہ الحکمۃ، (قم ، موسسه النشر الاسلامی ، 1416 ق)، 294۔
Sadar Aldeen, Shairazi, Tarjamah Shwahid al-Rabubiya, (Tehran, Ayaat Asharaq, 2014), 305.
صدرالدین،شیرازی، ترجمہ شواھد الربوبیہ،( تہران ، آیت اشراق، 2014)، 305۔
Sadar al-Deen, Shirazi, Al-Hikmah al-Mu'taaliyyah fi al-Isfar al-Uqliyyah al-Arba'ah, Vol. 9, (Beirut, Darahiya, 1981), 14.
صدرالدین، شیرازی، الحکمةالمتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، ج9 ،(بیروت، داراحیاء، 1981)، 14۔
Faiz Kashani, Muhammad Mohsin bn Shah Murtaza, Al-Juz al-Awal Kitab al-Aql wa ilm wa al-Tawheed, Al-Wafi, Vol. 1,, (Isfahan, Kitab Kahna Imam Amir al-Momineen Ali (a.s), 1406 AH), 116.
فيض كاشانى، محمد محسن بن شاه مرتضى ، الجزء الأول كتاب العقل و العلم و التوحيد،الوافي، ج1،(اصفہان، كتابخانه امام أمير المؤمنين على عليه السلام، 1406 ق)، 116۔
Muhammad Baqir, Shaheed Sadar, Halqa Al-Saania al-Haydri, Syed Kamal, (Qum, Dar Faraqd, 1428 AH), 36.
محمدباقر ، شہید صدر، الحلقہ الثانیہ الحيدري، السيد كمال، (قم ، دار فراقد، 1428ق)، 36۔
Allama, Mufti Jafar Hussain, Mutrajam Nahjul Balagha, (Lahore, Meraj Company Urdu Bazaar, 2013), Hikmat 81, 832.
علامہ، مفتی جعفر حسین، مترجم نہج البلاغہ، (لاہور، معراج کمپنی اردو بازار، 2013)، حکمت81، 832۔
Hume David, A Treatise of Human Nature , Reprinted from the Original Edition in three Volumes and edited, with an analytical index, by L.A. SelbyBigge, M.A. (Oxford: Clarendon Press, 1896), 256 (عقل غرائز کی خادم ہے)
Abdullah, Jawadi Amli, Shkoofai Aql Dar Partu Nahzat Hussaini, (Qom, Isra, 1381 SH), 120.
عبدالله،جوادي آملی، شکوفايي عقل در پرتو نهضت حسيني،(قم، اسرا، 1381 ش)، 120۔
Syed Muhammad Hussain Tabatabai, Nihayyah al-Hikmah, Part 11, Chaap 6, (Qom, Masoud al-Nashr al-Islami, 1416 AH), 250.
سید محمدحسین طباطبایی، نهایہ الحکمہ، مرحلہ 11، فصل6، (قم، موسسه النشر الاسلامی، 1416 ق)، 250۔
Jarrar Jahami, Musa'a Musa'talathat al-Filasfah Endal-Arab, 485.
جیرار جهامی،موسوعہ مصطلاحات الفلسفہ عند العرب،485۔
Abdullah, Javadi Amli, Manzilat Aql Dar Hindsa Marafat Dini, Aqlanit Nab, (Qom, Markaz Nashar Israa, 1398 SH), 45.
عبداللہ، جوادی آملی، منزلت عقل در هندسه معرفت دینی،عقلانیت ناب،(قم، مرکز نشر إسراء، 1398)، 45۔
Martyr Sadr introduces a new theory of “the Ideal” and all the basic elements of the society and social relations are measured on the Ideal and it is the Ideal that organizes the social relations (Kausar Ali 2024, Essence and Status of Social Realities from John Searle’s and Baqir Sadr’s point of View, Pp.106-107, University of Tehran
Syed Sadar, Muhammad Baqir, Madrasa al-Qur'an, (Al-Musawaa al-Shaheed al-Sadr), Vol. 1, (Qom, Markaz al-Hadith wa al-Darsaat al-Tekhsiat Lil Shaheed al-Sadar, 1424 AH), 272.
سيد صدر، محمد باقر، المدرسة القرآنية ، (موسوعة الشهيد الصدر)، ج 1، )قم، مركز الأبحاث والدراسات التخصّصيّة للشهيد الصدر، ۱۴۲۴ق)،272۔
Kausar Ali, Essence and Status of Social Realities from John Searle’s and Baqir Sadr’s point of view, (PhD Thesis), University of Tehran, (2024), 126.
Muhammad Baqir, Madrasa al-Qur'an, (Al-Musawaa al-Shaheed al-Sadr), Vol. 19, 71-74.
محمد باقر،المدرسة القرآنية،(موسوعة الشهيد الصدر)، ج 19، 71-74۔
Ibn Cina, Al-Nafs min Kitab al-Shifa, (Qum, Mohwsah Bustan Kitab, 1385 SH), 21; Naseer al-Deen, Tusi, Sharh al-Isharat wal-Tanbihat, Vol. 2, (Qum, Matbohaat Deeni, 1383 SH), 347.
ابن سینا، النفس من کتاب الشفاء، (قم، موسسه بوستان کتاب، 1385)، 21؛ نصیرالدین، طوسی، شرح الاشارات والتنبیهات، ج2،(قم، مطبوعات دینی، 1383)، 347۔
Ibn Sina, Al-Najat, Ba Koshish Muhammad Taqi Danish Pasoha, (Tehran, Danashga Mowsat Antasharhat, 1364 SH), 165; Ibn Sina, Al-Shifa (Tibiyaat al-Nafas), (Cairo, Marhi Najafi, 1970/1404 AH), 39-40.
ابن سينا، النجاة، به کوشش محمد تقي دانش پژوه، (تہران ، دانشگاه مؤسسه انتشارات، 1364ش)،39- 165؛ ابن سينا، الشفاء (طبیعیات النفس)، (قاہره، مرعشى نجفى، 1404/ 1970) ، 39-40۔
