ملاصدرا اور علامہ طباطبائی کے نزدیک معادِ جسمانی: ایک تقابلی مطالعہ

Resurrection of the Body According to Mulla Sadra and Allama Tabatabaei:A Comparative Study

Abstract

In the history of affirming the basic Islamic beliefs, affirming bodily resurrection has always been a fundamental challenge for philosophers and theologians. Mulla Sadra and Allama Tabatabai are two Muslim philosophers who tried to untangle this issue in their own ways. Mulla Sadra addressed it through his philosophical innovations, while Allama Tabatabai clarified issues related to bodily resurrection using rational arguments alongside the interpretation of Quranic verses in the Quran-by-Quran style. This paper not only uncovers and explains the discoveries of these two philosophers regarding the concept of human resurrection but also provides a complete review of their shared and differing views on this matter. Similarly, it examines how these two philosophers address certain well-known doubts about bodily resurrection, like those involving reasoning and sensory perception. Additionally, this research also looks into what Mulla Sadra and Allama Tabatabai consider to be the philosophical and Quranic understanding of human reality.

Highlighting the concepts of the afterlife, the elemental body, and the archetypal body, the scholar critically examined the ideas of these two philosophers using both physical and digital resources, employing rational reasoning and the method of

combining the apparent teachings of the Quran and Sunnah. Their agreements and differences were pointed out. Along the way, views and theories of other theologians and Muslim philosophers were also mentioned in various contexts, and if anyone raised objections to some of the ideas of these two figures, those objections were also addressed.

The author's finding is that regarding bodily resurrection, Mulla Sadra and Allama Tabatabai are in agreement on three fundamental issues; among them is the idea that after death, a person's worldly physical body will disintegrate, but there will be a body that exists with the soul suitable for the hereafter; many of the requirements associated with worldly bodies will be absent. According to this article, if in the world of the afterlife, the human soul necessarily accompanies a body, in this sense resurrection will definitely be bodily; however, this body will not be exactly the same worldly physical body, but something like it. Yet this resemblance will be such that there is a tangible presence in both worldly and otherworldly bodies. This article also explains this tangibility.

This essay not only looks at the shared ideas of Mulla Sadra and Allama Tabatabai but also goes into detail about their differing views. The writer claims that some contradictions can be observed in Mulla Sadra's ideas, whereas this isn't the case with Allama Tabatabai. On the contrary, Mulla Sadra made more use of philosophical principles compared to Allama Tabatabai and showed more clarity in explaining and proving issues.

بنیادی اسلامی عقائد کے اثبات کی تاریخ میں معادِ جسمانی کا اثبات ہمیشہ فلاسفہ اور متکلمین کے لیے ایک بنیادی چیلنج رہا ہے۔ ملاصدرا اور علامہ طباطبائی دو ایسے مسلمان فلسفی ہیں جنہوں نے اپنے اپنے انداز میں اس مسئلہ کی گتھیاں سلجھانے کی کوشش کی ہے۔ ملا صدرا نے اپنی فلسفیانہ جدّتوں کے ذریعے تو علامہ طباطبائی نے عقلی استدلال کے ہمراہ قرآنی آیاتِ قرآن کی تفسیرِ قرآن بالقرآن کے اسلوب کے تحت معادِ جسمانی کے مسائل کو واضح کیا۔ زیر نظر مقالہ میں انسانی معاد کے تصور کے بارے میں ان دونوں فلاسفرز کی دریافتوں کو نہ تنہا کشف و بیان کیا گیا ہے، بلکہ اس باب میں ان کے اشتراکی اور اختلافاتی نظریات کا بھی مکمل جائزہ لیا گیا ہے۔اسی طرح اس امر کا بھی جائزہ لیا گیا ہے کہ یہ دونوں فلسفی، معاد جسمانی کے حوالے سے شبہہ آکل و ماکول جیسے بعض معروف شبہات کا کیسے ازالہ کرتے ہیں۔ ضمنی طور پر اس تحقیق میں اس امر کا بھی جائزہ لیا گیا ہے کہ ملا صدرا اور علامہ طباطبائی کے نزدیک، انسانی حقیقت کا فلسفی و قرآنی تصوّر کیا ہے۔

معاد، عنصری بدن اور  مثال بدن کے مفاہیم اجاگر کرتے ہوئے، فاضل مقالہ نگار نے سخت و نرم منابع (Physical & Digital Resources سے استفادہ کرتے ہوئے عقلی استدلال اور ظواہر کتاب و سنّت کے ائتلاف کے منہج کو بروئے کار لا کر ان دونوں فلسفیوں کے نظریات کا تنقیدی جائزہ لیا ہے اور ان کے اشتراک و اختلاف کو اجاگر کیا ہے۔ ضمنی طور پر عموم متکلمین اور مسلمان فلاسفرز کی آراء و نظریات بھی مختلف مناسبتوں سے بیان کیے گئے ہیں اور اگر کسی نے  ان دو شخصیات کے بعض نظریات پر قابلِ ردّ اشکال کیا ہے تو اس اشکال کا جواب بھی دیا گیا ہے۔

مقالہ نگار کی دریافت یہ ہے کہ معادِ جسمانی کے حوالے سے ملاصدرا اور علامہ طباطبائی ۳ بنیادی امور اور مسائل میں ہمفکر و ہمنوا ہیں؛ منجملہ یہ امر کہ موت کے بعد انسان کا دنیاوی عنصری بدن متلاشی ہو جائے گا، لیکن نفس کے ساتھ ایک ایسا بدن موجود ہو گا جو نشأۂ اخروی کے مناسب ہو گا؛ جس سے بہت سے وہ لوازم سلب شدہ ہوں گے جو دنیاوی ابدان کے لوازم شمار ہوتے ہیں۔ اس مقالہ کے مطابق، اگر عالمِ آخرت میں، انسانی نفس کے ہمراہ جسم کا ہونا حتمی ہے اور اس معنی میں معاد حتما جسمانی ہو گی؛ لیکن  یہ جسم بعینہ یہی دنیوی عنصری بدن نہیں ہو گا؛ بلکہ اس کے مثل ہو گا۔تاہم یہ مماثلت ایسی ہو گی جو دنیوی اور اخروی اجسام و ابدان میں عینیّت کے ہمراہ ہو گی۔ اس عینیّت کی وضاحت بھی اس مقالہ میں پیش کی گئی ہے۔

اس مقالہ میں ملاصدرا اور علامہ طباطبائی کے ان مشترک نظریات کے بعد ان کے اختلافی نظریات کا بھی تفصیل سے جائزہ لیا گیا ہے اور مقالہ نگار مدعی ہیں کہ ملاصدرا کے نظریات میں بعض تناقضات کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے؛ جبکہ علامہ طباطبائی کے ہاں ایسا نہیں ہے۔ برعکس، ملا صدرا نے علامہ طباطبائی کے مقابلے میں فلسفیانہ قواعد سے زیادہ استفادہ کیا ہے اور مسائل کے بیان اور اثبات میں زیادہ صراحت کا مظاہرہ کیا ہے۔