شیعہ حدیثی فَعَّالِیَّت اور تقیہّ: سمیعُ اللہ سعدی کے نظریے کا تنقیدی جائزہ

Shia Hadith Activity and Taqiyya: A Critical Review of Samiullah Saadi's Perspective

Abstract

The main issue of the research at hand is about the effect of Taqiyya on Shia hadith activities. Samiullah Saadi, in his comparative study of Shia and Sunni hadith collections, raised the objection regarding Shia hadith heritage that in the first three centuries of Islamic history, due to intense Taqiyya, Shia scholars could not advance hadith discussions in a proper academic manner. According to him, the Shias were in an era of Taqiyya, and the companions of the Imams could not openly propagate hadiths. Saadi inferred from a narration in Al-Kafi, Taqiyya was intense, so they concealed their books,' that during this period Shia hadith activities suffered interruptions, and through this, the impression was suggested that this documented heritage was lacking in firmness and maturity.

The present article takes a scholarly look at the author's objections and concludes, based on evidence, that in the pre-compilation period, the impact of Taqiyya on the Shia school's intellectual activities was very limited and temporary. The Ahl al-Bayt Imams (peace be upon them) played a fundamental role in keeping the Prophet's traditions alive and interpreting them correctly. The companions of the Imams were actively engaged in hadith activities and left a notable legacy. The jurists among the companions of the Imams were also critics of that legacy. Moreover, the transmitted knowledge of Rijal is also clear evidence of Shia hadith activity.

پیش نظر تحقیق کا بنیادی مسئلہ شیعہ حدیثی سرگرمیوں پر تقیہ کے اثر انداز ہونے کے متعلق ہے۔   سَمیعُ اللہ سعدی نے شیعہ اور اہلِ سنت کے ذخیرہ حدیث کے  تقابلی مطالعہ میں شیعہ حدیثی میراث پر یہ اعتراض اٹھایا ہے کہ اسلامی تاریخ کی ابتدائی تین صدیوں میں شدید تقیہ کے باعث شیعہ علماء،حدیثی مباحث کو باقاعدہ مدرّسی (اکیڈمک) انداز میں آگے نہیں بڑھا سکے۔ ان کے بقول شیعہ، تقیہ کے دور میں تھے اور ائمہؑ کے اصحاب، احادیث کو اعلانیہ نشر نہیں کر سکتے تھے۔ سعدی نے الکافی کی ایک روایت "کانت التقیة شديدة فکتموا کتبهم" سے استدلال کرتے ہوئے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ مذکورہ دور میں شیعہ حدیثی سرگرمیاں تعطل کا شکار رہیں اوراس ذریعہ یہ تأثر دینے کی کوشش کی گئی کہ یہ مکتوب میراث علمی، پختگی سے خالی ہے۔

 زیرِ نظر مقالہ، مصنف کے ان اعتراضات کا تحقیقی جائزہ لیتا اور شواہد کی روشنی میں اس نتیجے پر پہنچتا ہے کہ دورِ ماقبلِ تدوین میں شیعہ مکتب کی علمی سرگرمیوں میں، تقیہ کا اثر  انتہائی جزوی اور وقتی تھا۔ ائمہ اہل البیت علیہم السلام نے سنت رسول اللہؐ کو زندہ رکھنے اور اس کی درست تفسیر کرنے میں بنیادی کردار ادا کیاہے۔ اصحاب ائمہ معصومینؑ  برجستہ طور پر حدیثی سرگرمیوں میں متحرک رہے اور ایک قابل توجہ میراث چھوڑ گئے۔ فقہائے اصحاب ائمہ معصومینؑ  ناقد میراث بھی رہے۔ مزید بر آن،    ماثور علم رجال بھی شیعہ حدیثی فعالیت پر واضح دلیل ہے۔